一、佛经中的，色如聚沫，受如水泡，想如春焰，行如芭蕉，诸识如幻，什么意思？
佛说：色如聚沫，受如水泡，想如阳焰，行如芭蕉，识如梦幻 译作白话就是： ‘那身体就像是水面上聚集的泡沫啊； 感受有如雨点滴落水面，一起一灭的水泡呀， 人的想像有如大热天时的海市蜃楼； 我们的意志和冲动仿似一棵芭蕉树，一层一层剥开，里面却是空心的； 一切的判断和辨别作用倒像是魔术师用戏法所呈现的景象呢！’
二、为何说诸行如芭蕉？
这是佛经里的话。诸行如芭蕉的芭蕉是指芭蕉之主干。只是一层又一层皮，而找不到坚硬的材质。比喻外在的物质、名利以及声色犬马等精神享受是如此的不实在，不可执著，也不可贪恋。
三、佛经的色如聚沫受如水泡想如春焰行如芭蕉诸识如幻什么意思？
佛说：色如聚沫，受如水泡，想如阳焰，行如芭蕉，识如梦幻译作白话就是：‘那身体就像是水面上聚集的泡沫啊；感受有如雨点滴落水面，一起一灭的水泡呀，人的想像有如大热天时的海市蜃楼；我们的意志和冲动仿似一棵芭蕉树，一层一层剥开，里面却是空心的；一切的判断和辨别作用倒像是魔术师用戏法所呈现的景象呢！’
四、旅人蕉有几个品种？
1个品种。
旅人蕉，叶片硕大奇异，状如芭蕉，左右排列，对称均匀，犹如孔雀开屏。旅人蕉属于多年生草本植物。介于草本和木本之间，树干类似棕榈，高5-6米。原产地高可达30米。叶2行排列于茎顶，象一把大折扇，叶片长圆。
旅人蕉原产马达加斯加，中国无分布，引进种植，现全国大部分南方城市皆有栽培。
五、芭蕉冉冉读音？
bā jiāo rǎn rǎn
“芭”的基本含义为多年生草本植物，叶宽大，叶柄一层一层紧裹着茎、叶和茎的纤维可编绳索，这种植物的果实，跟香蕉相似，如芭蕉；引申含义为古书上说的一种香草。
在日常使用中，“芭”也常做名词，表示用竹或草编成的遮挡物，如芭篱。
“冉”字基本含义为龟甲的边；引申含义为毛、枝条等柔软下垂，如：柳枝冉冉。
在古代汉语中，“冉”用来表示毛柔弱下垂的样子。
六、佛经上讲五蕴皆空，五蕴是指那五蕴？观照是什么意思？
佛教中所讲的五蕴是——色，受，想，行，识这五蕴。色是指有质碍的物质。受是领纳的意思。想是指想法，念头是第六意识分别。行是行为造作，指第七意识的执着。识是指意识，是指第八意识，又叫阿赖耶识(八个识它统统具足)。蕴字有遮盖，障碍，积聚义的意思。
五蕴是缘生法，是没有体性的，也就是说它是虚妄而生，虚妄而灭。所以说五蕴当体即空。也就是说不能被这五蕴境给转了，不可执着，执着五蕴，我们的真心自性就会被遮盖，不得显现我们的真如本性。色受想行识积聚成我们的色身变成尘劳烦恼，会障碍我们的真如本性。
观是透视的意思。照指无作的——能力。观要通过一心三观(空观，假观中观)。空观就是观一切法都是因缘而生，当体即空。假观是不坏假名。(虽知是空，但不坏假名)。中观是指空假圆融。通过这样时时观照自己的内心，不着空不着有，就会发现妄心是随处发生，随处寂灭的。没有真实体性，当体即空。这样常常观照自己内心，才能识自本心，见自本性，才能利益自己，才能得自在。